昭幽天池主府之中，张衍把心神持定，将自己修道以来所学道法逐一理顺。

他眼下所会功法，共有五门，分别为《澜云密册》，《九数太始灵宝玄明真经》，《明道参神契》，《定真逍遥篇》及那残缺不全的《符囊书》。

其中《定真逍遥篇》与《符囊书》，这两门功法之中，他也只是择了易上手又较为实用的道术粗浅修炼，并不十分重视。

而他所会道术神通，则有玄黄擒龙大手、水、土二行太玄真光，幽yīn重水，小诸天挪移遁法，假身替死之法，以及符囊书中的几门施符法门，至于那“离元yīn阳飞刀”倒还从未认真看过。

他先前之所以认为自己无法在十六派斗剑之前跨入元婴之境，那就是他所修习的功法道诀着实不少，若是要凝聚法力真印，则要选定一门道法以为根本。

对此他心中早有定计，那便是将“五方五行太玄真光”尽数推演出来，以此功法为主修法门。

这门功法{ 修习起来，所要花费的时rì着实不少。

眼下虽水，木二道真光已有小成，但木、金、火三道真光尚未修行。

那甲乙木jīng之气他到手有rì，得了闲暇，便可着手修习，而且也不必如先前那般按部就班，只需粗通一二，有了几分jīng进，知晓其中运转之妙后，就可以用九数真经上手推演。

但除此之外。他还需考虑的是，自己需提升哪几门道术神通，这决定他凝聚真印之后的斗法手段。

那rì在瑶yīn山大殿之中，张衍见识了几名元婴修士搏杀，有了这番经历，他也对自己未来所走之路有了一些领悟。

衡量一个修士斗法之能如何，除了随身法宝，境界修为之外，还有就是攻敌御敌之手段，以及那遁术挪移之法。

对敌之时。这其中哪怕只有一点欠缺，也极易让人抓住破绽，进而被对手击败。

好比那少清派康童，一身修为皆系剑丸之上，飞遁迅捷，杀道剑术犀利无俦，可谓攻守兼备，而且其人身为剑修。便是不敌，也可御剑遁走，让人追之不及。

但其一旦其剑丸被封，便立刻没有了还手之力。

再好比那南华派应成霖，有那四只妖魄傍身，玄蟒守御。白鹤攻敌，鱼龙为辅，鹏鸟飞遁，与人争斗之时，能攻能守。能走能游，虽并无什么突出之处，但修为与他相差不大的修士，一时之间倒也寻不到他什么破绽。

所以当rì章伯彦宁肯先去找岳御极的麻烦，就是因为知道一时三刻是拿不下此人的。

哪怕是后来泰衡老祖一气伤了应成霖那三头妖魂jīng魄，想要杀他可没有那么容易。直到鹏鸟被制。后者脱身不得，以至于被迫硬拼，这才被灭杀当场。

可见一名修士，对敌手段一多，斗法之时也能见胜一筹，那护身保命之法也是多多益善。

但此间却也有个矛盾之处，若是修士过多偏重于神通道术，那也就意味着在修持法门之上少了许多功夫。难免修为滞后。

因此大门大派，亲传弟子无不是神通与道功相合，免去了许多时rì消磨。

这其中如何取舍，对玄门弟子来说，当要慎之又慎。

但对魔门弟子来说，在此事之上却是毫无顾忌。

他们一身修为本就是靠掠夺杀戮而来，杀夺得越多，则修为越高。

魔道先前因受制于魔穴之故，许多神通秘传空有经书口诀，却无法习练，再加上魔道法门本就不适合在洞府之内闭门造车，所以生生被玄门羽士压下去了一头。

以至于多数魔道弟子只能拿妖修下手，大胆的一点，如章伯彦之流，暗中杀戮小门小派的玄门弟子，增益自身修为，但尽管如此，也是偷偷摸摸，不敢做得太过。

但若魔劫一起，也就意味着那些个惊天动地的魔道神通将会一一重现世间了。

张衍到时所要面对的，就很可能是数千年来最为强横那一众魔宗修士。，所以他不得不提前做下准备。

等那一截残骨炼化，成就了参神契四重境之后，就有了几分保命手段，但他也知，自己的攻敌之法却是稍显弱了些。

星辰剑丸因没有那养炼之法，威势不显，《云霄千夺剑经》又与他路数不合，也不能修习。他在心中不由暗暗自忖道：“莫非要去少清派走一遭么？”

想了想，他又把这个念头按下。

此事不必急于一时，就算真是要上少清派，也要好好筹划，等自己炼成了参神契第四重之后再去不迟。

而眼下不妨先去经罗书院，把那两门神通习入手中之后，再言其他。